敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系(xì)列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研究神学而(ér)并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道(dào)这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第(d最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词ì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经(jī最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词ng)里面的内容现实(shí)存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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